La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Romani 3:30

poiché c'è un solo Dio, il quale giustificherà il circonciso per fede, e l'incirconciso ugualmente per mezzo della fede.

C.E.I.:

Romani 3:30

Poiché non c'è che un solo Dio, il quale giustificherà per la fede i circoncisi, e per mezzo della fede anche i non circoncisi.

Nuova Diodati:

Romani 3:30

Poiché vi è un solo Dio, che giustificherà il circonciso per fede, e anche l'incirconciso mediante la fede.

Riveduta 2020:

Romani 3:30

poiché c'è un Dio solo, il quale giustificherà il circonciso per fede e l'incirconciso ugualmente per mezzo della fede.

La Parola è Vita:

Romani 3:30

perché esiste un solo Dio, che salverà sia gli Ebrei, per mezzo della fede in Cristo, che i non Ebrei, sempre grazie alla stessa fede.

La Parola è Vita
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Riveduta:

Romani 3:30

poiché v'è un Dio solo, il quale giustificherà il circonciso per fede, e l'incirconciso parimente mediante la fede.

Ricciotti:

Romani 3:30

sicuro, anche delle genti, se è unico Dio quello che giustificherà i circoncisi in seguito alla fede, come i non circoncisi mediante la fede.

Tintori:

Romani 3:30

Certamente anche dei Gentili, perchè v'è un Dio solo che giustifica i circoncisi per mezzo della fede e gl'incirconcisi per mezzo della fede.

Martini:

Romani 3:30

Imperocché uno è Dio, il quale giustifica i circoncisi per mezzo della fede, e gli incirconcisi per mezzo della fede.

Diodati:

Romani 3:30

Poichè v'è un solo Iddio, il quale giustificherà la circoncisione dalla fede, e l'incirconcisione per la fede.

Dio vuole che la grande opera della giustificazione e della salvezza dei peccatori sia portata avanti dal primo all'ultimo, in modo da escludere il vanto. Ora, se fossimo salvati dalle nostre opere, il vanto non sarebbe escluso. Ma la via della giustificazione per fede esclude per sempre il vanto. Tuttavia, i credenti non sono lasciati senza legge; la fede è una legge, è una grazia operante, ovunque sia in verità. Per fede, non si tratta di un atto di obbedienza o di un'opera buona, ma di una relazione tra Cristo e il peccatore, che rende opportuno che il credente sia perdonato e giustificato per amore del Salvatore, e che il non credente, che non è così unito o in relazione con lui, rimanga sotto condanna. La legge è ancora utile per convincerci di ciò che è passato e per indirizzarci verso il futuro. Anche se non possiamo essere salvati da essa come alleanza, tuttavia la possediamo e ci sottomettiamo ad essa, come regola nelle mani del Mediatore.